画作简介

该图卷无作者款印，根据历代著录和卷后跋语，此图流传有绪，是阮郜唯一的传世作品。该幅有清乾隆帝题诗。该幅及前后隔水有高士奇、乾隆、嘉庆、宣统内府诸收藏印记共22方，残印6方。

“阆苑”是传说中仙人的住处，有时也指宫苑。唐人李商隐在《碧城》之一中描绘这里的景象是：“阆苑有书多附鹤，女嫱无处不飞鸾。”该图描绘的正是仙山阆苑，为仙女生活游玩之地。图中描绘苍松翠竹间，一群女仙休闲的情景，其中三个地位显赫，在小仙女的陪侍下坐在一起，或执卷欲书，或展卷凝视，或拨弄三弦。四周有乘鸾女仙、乘龙女仙、驾云女仙，还有在海面上凌波漫步，缓缓而来的女仙，与地上群仙互为呼应。

艺术特色

《阆苑女仙图》卷在笔墨技法上有其独特之处，画家身处唐宋之间的人物画转型期，笔下的人物组织趋向繁密，画中女仙体态纤弱，衣纹勾描细密圆软，一反唐周昉时代侍女之丰肥与衣纹线条之方硬。树枝多画成蟹爪状，画法略似李成。坡石以墨线勾，染青绿色。水纹繁复，刻划极为生动，有唐人遗风。清人高士奇在跋中云：“五代阮郜画，世不多见。《阆苑仙女图》曾入宣和御府，笔墨深厚，非陈居中、蘇汉臣辈所可比拟。”

作为神仙道释题材的绘画作品，画家在创作时努力营造一种超尘拔俗的氛围。他将阆苑仙境置于遥不可知的大海之中，笔下的仙境景色美丽，环境宜人，既符合世人想象，又充满神秘感。画中的女仙们，容貌端庄秀美，气质雍容优雅，服饰鲜艳华丽，举止处处流露出道骨仙风，高贵而没有红尘中的富贵庸俗气息，让人仰慕。画卷“有瑶池阆苑风景之趣，而霓旌羽盖，飘飘凌云，萼绿双成，可以想像”，正是画家理想的最高境界。联想到画家生活于五代十国的衰乱之际，面对政权更迭、世事多变的现实社会，十分向往传说中神仙世界宁静、自由的生活，读者自然可以找到画家不断选择道教题材的动机，深刻认识到阮郜为什么选择“阆苑女仙”生活题材并能够创作出如此美妙作品的思想根源了。